Narkissos
menghabiskan waktu berjam-jam hanya untuk menatap bayangannya sendiri sampai
dia berubah menjadi bunga. Begitulah mitos Yunani, yang kemudian menjadi awal
mula sifat narsistik.
Narkissos adalah orang yang begitu
terobsesi dengan penampilannya, pemuja diri sendiri, tidak berempati, dan
menginginkan pengakuan dari orang lain. Mitos ini sebenarnya mengarah pada
kesimpulan bahwa setiap manusia memang agak narsis. Setidaknya begitulah
pandangan Freud
dalam salah satu tulisan terkenalnya: "On
Narcissism: An Introduction."
Menurut Freud, ego berkembang ketika
manusia masih bayi, tepatnya pada tahap perkembangan psikoseksualnya. Pada
tahap ini, seorang anak berpikir bahwa dia adalah pusat dari alam semesta, dan
oleh karena itu ibunya harus memenuhi segala yang ia butuhkan.
Namun seiring bertambahnya usia, dia
menyadari bahwa ternyata tidak semua hal dapat berjalan sesuai dengan
keinginannya. Jadi keegoisannya pun surut. Freud memperhatikan hal ini; Ia
menganggap bahwa setiap orang memiliki tingkat narsistik tertentu selama tahap perkembangan
psikologisnya. Namun setelah masa anak-anak, cinta pada diri sendiri pun
berkurang, dan cinta pada orang lain menggantikannya.
Ada dua jenis Narsisme, dan keduanya
berkaitan dengan energi libido. Energi libido anak diarahkan ke dalam ego yang baru
saja berkembang: Ini disebut dengan ego-libido. Selama masa perkembangan ini,
ego (kebutuhan untuk mempertahankan diri) dan naluri seks (kebutuhan untuk
melestarikan spesies) tidak dapat dipisahkan. Cinta-diri ini disebut dengan
Narsisme Primer.
Namun seiring dengan berjalannya waktu,
ego dikuasai oleh energi libido yang telah diterimanya sejak kecil, sehingga
ego mencari objek-objek luar untuk menuangkan semua energi ini. Nah, saat
itulah naluri seks terpisah dari ego. Jadi, energi libido diarahkan ke egonya
(autoerotisme) dan juga ke objek lain (atau objek-libido). Olehnya tidak heran,
jika cinta akan objek yang tak terbalaskan akan menghasilkan trauma yang dapat
mencegah energi libido mengalir keluar. Akibatnya individu kembali menjadi
seperti anak kecil; di mana semua energi libidonya mengalir kembali ke dalam
egonya.
Hal inilah yang menyebabkan seorang
individu tenggelam dalam cinta-diri yang neurotik. Ini disebut Freud sebagai
Narsisme Sekunder. Narsisme jenis ini dapat menyebabkan Paraphrenia (kombinasi
antara megalomania
dan delusi paranoid).
Jadi ketika orang mengarahkan cintanya kepada objek luar atau orang lain,
mereka mengurangi jumlah energi yang ada untuk diri mereka sendiri. Risikonya,
jika cinta tersebut tidak terbalaskan, mereka akan menganggap bahwa dunia tidak
layak untuk cinta mereka. Jadi mereka menjadi egois, dan bahkan mengalami delusi.
Budaya Narsisme
Christopher
Lasch adalah seorang sejarawan.
Dia pernah menulis sebuah buku fenomenal yang berjudul A
Culture of Narcissism: American Life in an Age of Diminishing Expectations
pada tahun 1979.
Lasch berpendapat bahwa Perang Dunia
ke-2 dan budaya konsumerisme
menguatkan kepribadian narsistik. Sebelumnya, kehidupan seorang individu tidak bergantung pada mereka yang memilih untuk melakukan apa yang mereka inginkan. Ini bukan tentang "hidup lah seolah hari esok itu tidak ada," namun tentang bagaimana seorang individu dapat melanjutkan peran yang telah dilakukan oleh orang-orang yang ada sebelumnya. Karena individu, bagi Lasch, menempati satu titik dalam garis panjang, bukan satu titik di ruang kosong.
Sayangnya, individu hari ini tidak lagi
bergantung pada hubungan yang langgeng dan komitmen atas nilai-nilai
tradisional, namun lebih bergantung pada cara hidup yang nir akan masa lalu dan
masa depan. Inilah yang disebut sebagai Marivaudian,
yaitu manusia yang tak bermasa depan dan tak bermasa lalu. Marivaudian dalam
arti tertentu juga dapat didefenisikan sebagai makhluk yang tidak memiliki
sejarah. Karena mereka tidak mengikuti apa yang pernah ada dan pernah terjadi
sebelumnya. Maka tak heran jika manusia Marivaudian terus-menerus terkejut dengan realitas
yang ia hadapi. Ia bahkan tidak dapat memprediksi reaksinya terhadap suatu
peristiwa.
Konsep Marivaudian ini boleh dikata
merupakan turunan dari “budaya anak muda” yang berkembang sekitaran tahun
1960-an. Budaya yang membenci penuaan, dan mengagumi ketenaran dan selebritas.
Pada saat itu, industri film atau dunia pertelevisian memberikan sebuah
“hasrat” baru: pemujaan terhadap selebriti/artis.
Setengah abad kemudian, setelah beberapa
pagelaran yang ditayangkan di televisi seperti 'American Idol' menarik
perhatian dunia, kita perlahan berubah menjadi masyarakat yang bukan hanya
memuja bintang tv saja, namun juga meninggikan nilai atas diri sendiri dengan
percaya bahwa siapa saja dapat menjadi selebriti. Olehnya anak yang tumbuh
dewasa di masa ini punya banyak cara nyentrik hanya untuk terkenal tanpa
menjalani hidup yang berarti.
Ini juga didorong dengan lahirnya media
sosial. Media sosial hadir untuk menjawab kepercayaan diri tersebut. Ia
menawarkan dirinya sebagai outlet bagi setiap orang yang berambisi untuk
menelan hingar-bingar ketenaran dan dunia selebritas. Namun sayang,
"privasi" adalah biaya yang harus ditanggung demi ketenaran yang
didamba-dambakan tersebut. Itulah harga yang harus dibayar demi mencapai status
seperti dewa.
Hal ini pada dasarnya tidak terlepas
dari fungsi alami tubuh biologis kita. Tubuh biologis kita menginformasikan
kepada kita bahwa hierarki itu penting, dan olehnya ketenaran dan nilai
kesempurnaan itu penting untuk menaikan atau mungkin mempertahankan hierarki
tersebut. Karena kita adalah binatang yang akan terus membanding-bandingkan diri
kita dengan yang lain. Itulah mengapa gosip sudah menjadi hal yang lazim bagi
kita (ada teori yang mengakatan bahwa gosip mungkin memiliki kualitas adaptif
untuk menyeleksi manusia.)
Gosip penting bagi kehidupan sosial.
Karena orang yang memahami bagaimana penilaian sosial dari beragam perspektif
kelompok masyarakat akan mudah untuk memutuskan dengan siapa mereka harus
bergaul dan dengan siapa mereka harus menjaga jarak. Hal ini berimplikasi pada
pengalaman subjektif seseorang. Mereka yang menempati posisi status atau
hierarki yang lebih rendah merasa kehilangan haknya dan ditinggalkan. Dan di
situlah gagasan Lasch menjadi relevan: Kelompok masyarakat telah kehilangan
mekanisme pembuatan maknanya (komunitas yang, secara historis, seharusnya hadir
untuk menyelamatkan individu-individu yang telah kehilangan maknanya.)
Padahal di masa lalu, orang yang tidak
terkenal atau sukses setidaknya bisa menemukan makna hidupnya hanya dengan
pergi ke tempat-tempat peribadatan seperti masjid, gereja, pura, atau bahkan
hanya dengan menikah, namun belakangan individu modern nampaknya tidak memiliki
hal ini sebab mereka tidak percaya pada kontinuitas.
Di salah satu game konsol terkenal, GTA
5, juga menggambarkan hal ini dengan
sempurna ketika putri protagonis di game ini mengikuti sebuah acara yang paling
populer di dalam game, "Fame or Shame." Namun alih-alih
mencegah putrinya mengejar karier yang sia-sia tersebut, si protagonis justru
membantu sang putri untuk mengejar mimpinya tanpa memedulikan ketidak nyamannya
sendiri atas keputusannya, seolah-olah kebebasan adalah nilai tertinggi, bukan
kehormatan atau martabat.
Perlu diketahui bahwa di masa lalu (atau
mungkin hari ini), di beberapa negara dunia pertama, laki-laki dan perempuan
harus menjadi bagian dari organisasi konservatif yang dapat mendorong mereka
untuk menyerahkan nyaris semua kebebasan pribadinya demi mendapatkan kehidupan
yang bermartabat, karena mereka sulit mencegah kegelisahan hidupnya dan
berhenti untuk bertanya bagaimana kehidupan yang bermakna itu seharusnya.
Namun terlepas dari itu, ada sisi buruk
dari kebebasan tersebut. Alih-alih melihat kebebasan apa adanya, kita justru
meromantisasinya, sehingga kita cenderung memaklumkan masalah yang
ditimbulkannya. Ini sama seperti kefanatikan buta kita terhadap kepercayan atau
ideologi yang kita pegang, baik itu agama, kapitalisme, teknofilisme,
saintisme, fundamentalisme, ataupun ekstremisme. Sebab bagaimanapun,
mengasosiasikan suatu nilai/ide (agama, tradisi, atau ideologi) dengan
"kebaikan" - kita akan cenderung buta dalam melihat dampak negatif
yang diakibatkan oleh antusiasme kita, di sisi lain kita condong menarik diri
pada segala kemungkinan-kemungkinan yang ada.
**
Jika teman-teman tertarik membaca
tulisan-tulisan tentang gagasan-gagasan semacam ini (kalau tidak serupa), kami
menyarankan teman-teman untuk mengecek beberapa
list ebook yang tersedia di laman berikut.
Semoga bermanfaat.
Penulis